Synagogue Bet Israel

La bourgeoisie juive, qui commença à se développer au milieu du XIXe siècle, quitta les quartiers juifs traditionnels et fonda une nouvelle zone résidentielle. Il s'agit de la côte sud et des collines de la baie, aujourd'hui connues sous le nom de quartier de Karatas. Avec l'augmentation progressive de la population dans cette zone, les synagogues existantes sont devenues insuffisantes.
Une demande de construction d'une nouvelle synagogue plus grande fut déposée auprès du sultan Abdulhamid II. Sur ordre du sultan, la construction de la synagogue Bet Israel a commencé le 15 mars 1905 et a été ouverte à la prière en 1907. Cependant, les difficultés économiques ont retardé l'achèvement de la décoration intérieure et la synagogue n'a pris son aspect actuel qu'en 1950.
Bet Israel est la plus grande, la plus magnifique et la plus solennelle des synagogues d'Izmir. Cependant, en ce qui concerne le style de construction et l'ordre des sièges, la synagogue est particulièrement différente du style conventionnel d'Izmir. La synagogue n'a pas été construite selon un plan central, mais elle a été dotée d'une double Tevah dès le début. En raison de la position du terrain, le Ehal a été placé dans le mur sud au lieu du mur est.
À l'origine, la synagogue devait être recouverte d'un grand dôme, mais en raison de difficultés économiques, elle a finalement été dotée d'un dôme central plus petit. Le travail du bois de la synagogue de Bet Israel, qui rappelle les synagogues italiennes, a été réalisé grâce à l'utilisation d'acajou massif des maîtres ouvriers italiens.
La synagogue Bet Israel comporte deux étages. Alors que le rez-de-chaussée est réservé aux hommes, l'étage a été construit pour accueillir les femmes. Actuellement, l'étage abrite une petite salle d'exposition composée d'objets religieux, de documents et de photographies.
Synagogue Rosh A'har

La synagogue Rosh A'har, qui signifie sommet de la montagne, a été construite dans les années 1890. À l'époque, la région a peut-être reçu ce nom parce qu'elle était très peu peuplée et qu'il y avait peu de maisons à un étage dans les environs immédiats.
Il s'agissait d'une petite synagogue située dans la partie supérieure de la rue Halil Rıfat Paşa, qui était vide à l'époque, afin de répondre aux besoins religieux de la population qui quittait l'ancien quartier juif pour s'installer dans le nouveau.
La synagogue a été construite selon un plan central. Elle combine l'ancien et le nouveau avec sa structure architecturale, son aménagement paysager, son entrée et son jardin.
Synagogue Etz Hayim
La synagogue Etz Hayim, qui a survécu à plusieurs reprises aux dangers du feu et des tremblements de terre, a été endommagée lors de l'incendie de 1841 et a été réparée par Daniel de Sidi en 1851.
La Tevah (plate-forme de lecture des prières) de cette synagogue, qui était construite selon un plan central, a été déplacée du centre vers les côtés du Ehal (meuble où sont conservés les rouleaux de la Torah), inspiré par l'architecture des synagogues européennes, au début du vingtième siècle.
Dans un document appartenant à Salomon Ben Ezra, décédé en 1688, il est mentionné que des Turcs musulmans ont effectué des prières dans la seule synagogue existante d'Izmir. On pense que la période sur laquelle porte ce document coïncide avec la conquête d'Izmir par les Turcs et qu'ils ont prié dans cette synagogue puisqu'il n'y avait pas de mosquée dans la ville.
Synagogue Hevra (Talmud Torah)
Le nom de la synagogue Hevra est appelé « Talmud Torah » dans les temps anciens. Connue pour avoir existé à l'époque du rabbin Joseph Escapa, au XVIIe siècle, cette synagogue a subi des incendies et a été reconstruite à plusieurs reprises. Le bâtiment reconstruit par les frères Chelebi et Menahem Hacez après l'incendie de 1838, brûla à nouveau lors de l'incendie de 1841 et resta en ruine pendant de nombreuses années.
La synagogue Hevra, construite selon un plan central, est une synagogue typique d'Izmir avec sa Tevah (plate-forme de lecture des prières), son triple Ehal (cabinet où sont conservés les rouleaux de la Torah), sa composition et son Midrash (salle d'étude). Le grand nombre de Sefer Torah (rouleaux de la Torah) disponibles dans la synagogue Hevra lui assurait un statut prestigieux.
Le toit de la synagogue Hevra s'est effondré en 1999. Les travaux de sauvetage ont été achevés en 2020, mais les travaux de restauration de la synagogue viennent de commencer.


Synagogue Shalom
Shalom est la synagogue dans laquelle Joseph Escapa, grand rabbin à partir de 1620, a réussi à organiser la communauté juive et en est devenu le chef à partir de 1648.
Le rabbin Escapa a également dispensé une éducation religieuse au jeune Sabbatai Zvi, mais lorsque ce dernier s'est proclamé « Messie », Escapa a été à l'origine de l'expulsion de Zvi d'Izmir.
La synagogue Shalom est la seule synagogue qui n'ait pas été endommagée par l'incendie de 1841. Elle peut être considérée comme la synagogue la plus authentique d'Izmir, grâce à son plafond décoré de gravures, aux canapés à coussins floraux qui s'étendent le long des murs, et à son intérieur qui rappelle une maison anatolienne typique. Bien qu'elle ait été construite sur un plan central, en 1939, la Tevah (plate-forme de lecture des prières) a été déplacée devant le mur opposé à l'Ehal (armoire où sont conservés les rouleaux de la Torah).
Synagogue Algazi
En raison de l'inscription à l'entrée de la synagogue Algazi, il est admis qu'elle a été construite par Ishak Algazi en 1724. Selon un autre point de vue, cette synagogue existait au moins au XVIIe siècle et a été contrôlée par Sabetay Sevi en 1666.
Le sous-sol servait de Midrash (salle d'étude) et de lieu où les Asara Batlanim (dix vieillards) priaient toute la journée pour le salut du pays et de son peuple. En outre, les écritures et les objets religieux inutilisés y étaient entreposés avant d'être enterrés selon la tradition juive.
Ishak Ben Salomon Algazi, un autre membre de la famille Algazi connue pour avoir élevé d'éminents rabbins, est également associé à cette synagogue. Né en 1889, Ishak Algazi a fait ses études à la Yeshiva Bet Hillel (école religieuse)i, et est devenu Hazan (chantre) à la synagogue Algazi, comme ses ancêtres. Ishak Algazi est reconnu comme l'un des plus importants compositeurs de musique turque religieuse, profane et classique.
Synagogue de Sinyora
Le bâtiment, qui a brûlé plusieurs fois au XVIIe siècle, a été détruit lors de l'incendie de 1841 et a été reconstruit grâce aux contributions de Moiz Bengiat Yerushalmi.
Le plan de la synagogue montre clairement qu'elle a été transformée d'un plan central en une double Tevah (plate-forme de lecture de la prière). Le Ehal (meuble où sont rangés les rouleaux de la Torah), avec ses portes sur lesquelles sont écrites des lignes de la Torah, correspond à la triple composition propre à Izmir.
Selon une histoire racontée, cette synagogue a été construite grâce aux dons d'une dame d'origine portugaise nommée Donna Gracia Nassi (1510-1569).
Cependant, des recherches actuelles ont révélé qu'elle a été offerte à la communauté juive d'Izmir pour servir de synagogue par une femme nommée Lea, qui a décidé d'immigrer d'Izmir vers les « terres saintes » en 1664.